Анубіс

Анубіс. Фото О. Арістова

Ану́біс (грец. Ἄνουβις) — грецька назва давньоєгипетського бога Інпу (можливе й читання Анпу чи Ануп) — божества некрополів, бальзамування, покровителя мертвих та провідника душ у потойбічному світі.

Зміст

1 Історична довідка
2 Імена
3 У міфології
4 Зображення
5 Додатково
6 Література
7 Автор ВУЕ

Історична довідка

Анубіс, поряд із двома іншими божествами — Упуатом та Хенті-іментіу, відомий від перших династій як божество некрополя. За цієї доби ті самі образи канідів (собакоподібних) використовували для зображення різних богів, тому Анубіса проблематично відрізнити від інших. Найперше зафіксовано зв'язок Анубіса із похованням царів. Від Давнього Царства функції цього божества стають набагато чіткішими. Анубіс — це божество некрополя, покровитель мертвих та провідник душ у потойбічному світі, бальзамувальник і бог бальзамування та покровитель бальзамувальників.

Анубіс був богом загальнодержавного шанування, його роль вважали важливою для посмертної долі кожної особи, тому культ божества присутній в усіх некрополях.

Від часу появи формул пожертв за Четвертої династії ім’я Анубіса, поряд із царським, включали у ті формули, що писали в гробницях та на заупокійному інвентарі. В жертовних формулах Анубіса просили насамперед надати «прекрасне поховання в некрополі».

У греко-римській культурі Анубіса асоціювали із Гермесом (див. Германубіс) та Хароном, у християнстві — зі св. Христофором, який в іконографії часом зображений песиголовим.

Імена

Як божество некрополя Анубіс мав епітети «Той, хто зверху на своїй горі» (оскільки цвинтарі влаштовували на високих місцях), «Володар священної землі» (тобто некрополя). Як покровитель бальзамування, мав титули «Той, хто попереду шатра бога» (шатра для бальзамування), а також імі-ут (той, хто перебуває в приміщенні для бальзамування).

У міфології

Анубіс включений у кілька констеляцій богів та низку міфологем. За Текстами пірамід, він є сином богині-корови Гесат, у Текстах саркофагів названий сином Гесат та сином Бастет, в інших джерелах — сином Сета чи Ра та Нефтиди. У пізньому варіанті міфу про Осіріса, записаного Плутархом, він постав сином Осіріса й Нефтиди, а також помічником і супутником Ісіди в пошуках Осіріса та його бальзамувальником. У демотичних папірусах Анубіса називають сином Осіріса й Ісіди-Сохмет.

Богиню свіжості, прохолоди і прохолодної води Кебгет, яка надає свіжу воду померлим, вважали донькою Анубіса.

Зображення

В іконографії найчастіше зображений у вигляді шакала, собаки чи інших канідів, переважно як шакал, що лежить (на святилищі) або стоїть. Також як людина з головою шакала чи мумієподібна шакалоголова постать. Міг мати цілковито людську подобу, вигляд людини із лев’ячою головою.

Анубіс-бальзамувальник зображений у сценах бальзамування Осіріса, померлого царя чи індивіда. Як учасник потойбічного суду Осіріса, приводить померлого до Осіріса та бере участь у зважуванні його серця.

Додатково

У діалогах Платона Сократ клянеться «єгипетським собакою» і «собачим богом єгиптян», метафорично звертаючись до Анубіса як арбітра істини в підземному світі.
Згадки про Анубіса езотеричні герметичні та алхімічні тексти (див. Герметизм, Алхімія) зберігають до часів Відродження.

Література

Grenier J. C. Anubis alexandrin et romain // Études préliminaires aux religions orientales dans l’Empire romain, t. 57. Leiden: Brill, 1977. 212 р.
Begelsbacher-Fischer B. L. Untersuchungen zur Götterwelt des Alten Reiches im Spiegel der Privatgräber der IV. und V. Dynastie. Vandenhoeck; Ruprecht; Göttingen, 1981. P. 27–30.
Lexikon der Ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen / Leitz Ch. (ed.) : іn 7 Bd. Leiden; Paris : Peeters Publishers, 2002. Bd. 1. S. 390–394.
DuQuesne T. The Jackal Divinities Of Egypt: From The Archaic Period To Dynasty X. London : Darengo Publications, 2005. 586 р.
El-Sadeek W., Abdel Razek S., DuQuesne T. Anubis, Upwawet, and Other Deities: Personal Worship and Official Religion in Ancient Egypt. Cairo : American University in Cairo Press, 2007. 78 p.
Wilkinson R. H. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. New York : Thames & Hudson, 2017. 256 p.