Асури

Áсури (санскрит असुर, букв. — ті, що наділені силою) — в індійській міфології — позначення надприродних істот, наділених життєвою силою (асу).

Зміст

1 У давньоіндійській міфології
2 У буддизмі
3 У давньоіранській міфології
4 Література
5 Автор ВУЕ

У давньоіндійській міфології

Імовірно, спочатку асури були божествами первинного нерозчленованого світу — деякого хаотичного стану (див. Хаос), у якому життя і світло виявляються тільки креативними потенціями. У гімнах Рігведи слово «асури» означає як божеств, так і демонів (наприклад, у гімні Х.124 це слово використовується в обох значеннях). З-поміж ведичних надприродних істот найчастіше асурами іменуються Варуна і Врітра.

У Яджурведі, Атхарваведі і пізніших епічних індійських текстах асури — вже винятково демонічні істоти, які ворогували з богами (наприклад, міфологічний сюжет про боротьбу богів на чолі з Індрою проти асурів за видобуток у Світовому океані напою безсмертя — амрити).

Магабгарата й пурани переповнені численними сюжетами про безперервну ворожнечу між богами (дева) і асурами, які тут стають шкідливими духами. Найчастіше вони зображені у вигляді змієподібних чудовиськ і постають уособленнями надто земного, мерзенного і нечестивого.

Проте асури як демонічні істоти усе ж не є породженням зла. В індійській міфології стверджується про походження асурів, як і богів, від спільного прабатька — Праджапаті, або Брагми. У брахма́нах та епічних творах асури інколи названі старшими братами богів.

У буддизмі

У буддійській традиції (див. Буддизм) асури є позначенням істот, які утворюють один із шести різновидів сансари. За переказами, колись вони мешкали на небесах, але через постійні конфлікти з божествами були звідти вигнані. Їхнім новим помешканням стала печера священної гори Меру. У буддійській міфології асури безперервно ворогують з богами, від яких постійно зазнають поразки.

У давньоіранській міфології

Натомість, в іранській міфологічній традиції слово «асури» (звично — «ахури») позначає доброчинних богів, про що свідчить навіть ім’я верховного Бога зороастрійського пантеону Ахура-Мазди (одночасно «дева» або «даева» стало позначенням лиходійних демонів). Щоправда, у давніх іранських віруваннях ахури й деви вважалися двома поколіннями богів — старшим і молодшим, — протистояння яких поступово набирало характеру універсальної боротьби між добром і злом. Для прикладу, за свідченням «Бундахішна», Ангра-Майнью (див. Ахріман) створив демонів-девів як ворогів ахурів.

Натяки на асурів простежують також у згадках про надприродних істот — «дів», які були ворогами язичницьких богів Русі (так, про «дів», які мешкали на деревах, двічі згадано у «Слові о полку Ігоревім»).

Література

Dandekar R. N. Asura Varuna // Vedic mythological tracts. Delhi : Ajanta Publications, 1979. 383 р.
Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. Москва : Наука, ГРВЛ, 1980. 232 с.
Кёйпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии / Пер. с англ. Москва : Наука, 1986. 196 с.
Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. Москва; Санкт-Петербург : Журнал «Нева» – «Летний Сад», 1998. 560 с.
Луцишина О. А. Уявлення про людину в Рігведі. Київ : Основа, 2005. 168 с.
Топоров В. Н. Мифология: статьи для мифологических энциклопедий : в 2 т. Москва : Языки славянской культуры, 2014. Т. 1: А–О. 600 с.
Parpola А. The Roots of Hinduism: The Early Aryans and the Indus Civilization. New York, 2015. 384 р.