Кияс

Кия́с [ араб. قیاس‎ (qiyās)‎ — порівняння, аналогія] — у богословсько-правових традиціях сунізму — додаткове (вторинне) джерело права, що ґрунтується на судженні за аналогією (із правовими рішеннями, які містяться в Корані або Сунні). Застосовується у разі, коли в першоджерелах права немає прямих вказівок щодо належної правової норми саме для такої ситуації, а авторитетні богослови не мають спільної думки з цього питання. Дозволяє поширити досвід правового розв’язання проблеми з уже відомого випадку на новий, подібний.

Спирається на логіку, дедукцію, розмірковування, порівняння, раціональні аргументи, зважений аналіз нового правового явища. Проте рішення, ухвалені шляхом киясу, не є основоположними та обов’язковими до виконання, але мають пояснювальний, рекомендаційний характер.

В ісламській традицій був розпрацьований знавцем права Хаммадом ібн Абі Сулейманом (2-га пол. 7 ст. — 1-ша пол. 8 ст.) та його учнем Абу Ханіфою. Щодо авторитетності та меж застосування киясу між мусульманськими улемами точилася тривала полеміка. Висловлювали серед іншого застереження, що спроби покладатися на особисту думку у законодавстві можуть призвести до суб’єктивних висновків, неприпустимих нововведень (біда). Переважна більшість сунітських правознавців з пізнього періоду (передусім ханафіти, шафіїти та малікіти) погодили кияс як вторинне джерело права. У підсумку визнаний основними сунітськими мазгабами як четверте джерело фікху (поряд із Кораном, Сунною та іджмою). Натомість шиїти, захірити відкидали кияс та забороняли його використання.

Мусульманські вчені вказують на те, що прямої, буквальної заборони на міркування за аналогією Коран не містить (є лише веління слідувати настановам Корана та Сунни). Кияс розглядають, зокрема, як спосіб реагувати на проблеми, спричинені принципово новими історичними, соціальними, культурними тощо обставинами, невідомими за часів Пророка.

Література

Филипс А. А. Б. Эволюция Фикха : Исламский закон и мазхабы. Киев : Ансар Фаундейшн, 2001. 224 с.
Лубська М. В., Лубський В. І. Мусульманське право в ісламській традиції: історико-релігієзнавчий аналіз. Черкаси : Брама, 2004. 208 с.
Лубський В. І., Харьковщенко Є. А., Лубська М. В. та ін. Іслам: Історія і сучасність. Київ : «Центр учбової літератури», 2014. 632 с.
Кияс // Ісмагілов С. В., Козловський І. А., Халіков Р. Х., Якубович М. М. Іслам: Енциклопедичний словник. Київ : Бібліотека ісламознавства ; Інститут філософії імені Г. С. Сковороди НАН України ; Видавництво Руслана Халікова, 2021. С. 232–233.