Баньєс, Домінго
Ба́ньєс, Домі́нго [ ісп. Bа́ñez, Domingo; псевдонім — Мондрагоненсіс (ісп. Mondragonensis), від м. Мондрагона, звідки походила родина; 29.02.1528, м. Медіна-дель-Кампо, тепер муніципалітет у складі автономної спільноти Кастилія-і-Леон, Іспанія — 22.10.1604, там само] — чернець-домініканець, теолог-схоласт, один із провідних представників Саламанської теологічної школи.
|
Баньєс, Домінго (Bа́ñez, Domingo) | |
|---|---|
| Псевдоніми | Мондрагоненсіс |
| Народження | 29.02.1528 |
| Місце народження | Медіна-дель-Кампо, Іспанія |
| Смерть | 22.10.1604 |
| Місце смерті | Медіна-дель-Кампо |
| Alma mater | Саламанки університет |
| Напрями діяльності | релігія, теологія |
| Традиція/школа | томізм |
Зміст
Життєпис
Походив зі знатної родини, отримав гарну освіту і релігійне виховання.
У 15 років приступив до вивчення вільних мистецтв і філософії в університеті Саламанки. 1546 вступив до домініканського колегіуму монастиря Сан-Естебан, вивчав теологію й право у професорів Саламанської теологічної школи.
Був рекомендований до викладання. Від 1955 викладав теологію молодшим студентам, часом заміняючи професорів (у колегіумі та в університеті). З 1561 — професор теології в університеті Авіли, у наступні роки обіймав низку викладацьких та адміністративних посад в містах Алькала-де-Енаресі, Вальядоліді й Торо. В кінці 1570 повернувся до колегіуму Сан-Естебан.
1583 отримав кафедру теології «де пріма» в університеті Саламанки (вела викладання у ранкові часи з найважливіших дисциплін, обов’язкових для відвідування студентами) — найпрестижнішу посаду в закладі. До 1600 викладав, написав більшу частину своїх праць, особливу увагу приділяв коментарям «Суми теології» Томи Аквінського. Набув відомості й авторитету в Іспанії.
Останні роки провів у монастирі Св. Андрія в м. Медіна-дель-Кампо.
Діяльність і праці
Був виразником домініканської теологічної традиції, спрямованої на актуалізацію томізму, викладання й коментування «Суми теології» Томи Аквінського. Прислужився посиленню впливу домініканців у Саламанському університеті над лінією францисканців.
Розвинув фундаментальні метафізичні положення томізму; наслідування св. Томи та захист цілісності й глибини доктрини «ангельського доктора» вважав однією з-поміж головних задач.
Відіграв непересічну роль в академічних диспутах, передусім у диспуті про Божественне провидіння та свободу волі, який точився протягом 20 років з теологами-єзуїтами. Відомий публічними дебатами й дискусіями з богословами П. де Монтемайором, Л. де Моліною, Ф. Суаресом (а також із поглядами попередників — Ж. де Жандена, Ф. Каетана) з проблем передвизначення, благодаті, людської свободи, безсмертя душі, духовного й тілесного. Обстоював, зокрема, нетлінність душі, принципову можливість обґрунтувати її безсмертя метафізичними аргументами, раціональними засобами та культурологічними фактами (як вірування, що притаманне різним традиціям і народам).
Основні праці — «Схоластичні коментарі» до різних частин «Суми» св. Томи («Scholastica commentaria in Iam partem angelici doctoris D. Thomæ usque ad 64 qu.», 1584; «Scholastica commentaria super cæteras Iae partis quæstiones», 1588; «Scholastica commentaria in IIam IIae, quibus quae ad fidem spem et charitatem spectant, clarissime explicantur usque ad quæst. XLVI», 1584 тощо). Серед інших праць — «Апологія братів-проповідників» («Apologia fratrum praedicatorum; 1595), «Про справжнє і законне узгодження вільного вибору» («De vera et legitima concordia liberi arbitrii»; 1600) та ін.
Визнання
Постать Баньєса завершує плеяду визнаних представників Саламанської теологічної школи. Його праці вважають віхою в домініканському богослов’ї після Тридентського собору.
Додатково
- Родина Баньєса походила з місцевості Мондрагон, звідси й псевдонім, яким він підписував свої праці — Мондрагонець (лат. Mondragonensis).
- Домінго Баньєс протягом 6 років був сповідником св. Терези Авільської. За її словами, він став для неї тим духовним радником, на керівництво і допомогу якого вона найбільше покладалася як особисто, у вірі, так і в справі кармелітської реформи.
Твори
- Comentarios inéditos a la primasecundae de Santo Tomás : in 3 vols. Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1942–1948.
Джерела
- Domingo Báñez y las controversias sobrela gracia: Textos y documentos / Ed. by V. Beltrán de Heredia. Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1968. 685 р.
Література
- Garcі́a-Cuadrado J. A. Domingo Bа́ñez (1528–1604): Introducion a su obra filosofica y teologica. Pamplona : Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1999. 127 р.
- Belda Plans J. La Escuela de Salamanca y la renovación de la teología en el siglo XVI. Madrid : Biblioteca de Autores Cristianos, 2000. 997 р.
- Куадрадо Х. А. Г. Дух и свобода в учении Доминго Баньеса / Пер. с исп. Г. В. Вдовина // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2007. Т. 8. № 2. С. 118–128.
- Matava J. Divine Causality and Human Free Choice. Domingo Báñez, Physical Premotion, and the Controversy De auxiliis Revisited. Leiden : Brill, 2016. 366 р.
- Sánchez Н. La consolidación del Tomismo en Domingo Báñez. Madrid : Fundación Ignacio Larramendi, 2017. 41 р.
Автор ВУЕ
Покликання на цю статтю: Арістова А. В. Баньєс, Домінго // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Баньєс, Домінго (дата звернення: 10.10.2026).
Статус гасла: Оприлюднено
Оприлюднено: 08.04.2021
